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       有学人一直追问什么是开悟？还有学人见我写一些文章论到当前一些名人大师之修为，以致来质疑我是否开悟了？
这些都可以理解，但真修为之人是不去管这个问题的，那是果位上的事。一是别人开悟不开悟是别人的事，老把心执著于外，不是正修为之道。二是即使开悟了的人因业力故也常常有迷失的时候，所谓悟则佛迷则凡。
真修为之人必然正精进，只问进取不问收获。时刻将心用在对自身心的观照、检视的过程上，及时觉悟修正自己。真修为本质上是过程中事，在过程中觉悟及历境炼心而消业，世道大都则只想要结果，不想要过程。
其实我是否开悟跟别人没多大关系，每个人本质都是修自己，套用一句禅话“如人饮水，冷暖自知”。关键是我论的问题是否有利于世道人心之觉悟，如你对我论的问题中正对待，不先入为主，多起个疑猜，客观地去参悟印证，就等于把这些都当作觉悟的机缘了，这是具根性之人的品质：既不轻易拒绝，也不轻易相信，在心上存个疑，于心田播下智慧种子。定入禅宗大修为之道。
另外，我提出的这些问题并非所有人都能意识到的，其实都是现代学人学佛和觉悟最关键的问题之一，很多生命多生累劫都未必能碰上这类机缘，珍惜一下有什么不好。坦率地说我在生活中的修为并不太好，经常也有业性发作的时候，但我在写文章时却是十二分的惊醒，能够做得自己的主，字斟句酌，直契心地，不敢有丝毫妄言，这时，没有什么古人、圣人、大师、大德、名人之别，唯有真实，否则，误人慧命，因果事大。