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 任真 9:03:14
        智慧究竟如何得？闻、思、修是融通的过程吗？
法喜充满 15:37:28
        不论任何法门、方法，包括观音菩萨闻思修的方便法，内在机理里均有融通这个过程，其实亦是消除业识的过程。不融通是不可能真正空性的，入定也必是死定。
法喜充满 15:41:01
        智慧在心。世人因业识束缚住了这个本来无所不能的真心，所以现愚痴相。融通业识即是打破心之束缚，心自然会得灵动而所谓开智，智慧自然具备。智慧不是学来的，是悟通后自得。
孙璧琳 15:42:42
        如何融通业识
法喜充满 15:46:03
        首先要知道什么是业识？按我们现代的文字语言论，体现在我们的概念体系上，比如什么是善、什么是恶，什么是好、坏、对、错、美、丑等等，这些会自然形成我们的价值观
任真 15:49:00
        “框住你的不是” 明白人一辈子只说这一句话，体悟何其深啊！
法喜充满 15:49:36
        我们在时刻的起心动念中会成为我们判断是非、好坏的标准，这些二元的概念均是不踏实的，每人均有自己的价值标准，会按自己自以为对的方式思维出意识、思想，这正是世人本质上无法判断正确的关键
孙璧琳 15:50:28
        恩  我明白刘老师的话 要怎么才能 客观 一元呢
法喜充满 15:51:48
        如果我是你，我就会理解你的一切，如果我是宇宙，我就能体悟宇宙的一切，还有什么不清楚呢
孙璧琳 15:52:43
        我怎么能变成宇宙？
馨香雅居 15:53:11
        你就是宇宙
法喜充满 15:53:14
        我怎么变成你呢？！所以禅宗特别强调不起分别心，均是在此处落脚，二元和合为一
馨香雅居 15:53:23
        只是小宇宙
馨香雅居 15:55:12
        你通过了解自己，也就会更了解别人和其它的大宇宙
孙璧琳 15:55:53
        我可以了解别人  理解别人 但是对大宇宙的概念 两眼一抹黑
法喜充满 15:56:00
         请别小看这几句，实是内证的方法论哦，现代科学就是向外找宇宙的结构规律，所以不可能真正找到真理
孙璧琳 15:56:55
        我知道向内求是正道 呵呵  但是不知道怎么做才是正确的
馨香雅居 15:57:15
        一沙一尘土，一土一世界
馨香雅居 15:57:51
        心外无法
馨香雅居 15:58:35
        现代刘老师(704901961)  15:37:28
        不论任何法门、方法，包括观音菩萨闻思修的方便法，内在机理里均有融通这个过程，其实亦是消除业识的过程。
馨香雅居 15:59:02
        现代刘老师(704901961)  15:41:01
        智慧在心。
       （献一枝花）
法喜充满 15:59:11
        我怎么能变成宇宙？
        ——当一个人不起分别心，没有向外去思去想去找时是个什么状态呢？
法喜充满 15:59:40
        先从这里体会入悟吧
任真 16:01:15
        人人皆佛，与宇宙同体，只是在尘世中迷了自己，要回归，需在自“心”上也即“起心动念上“下功夫 。
馨香雅居 16:06:29
        请教如何在起心动念上下功夫 。
孙璧琳 16:06:45
        可否赐教“起心动念”真修方法？
任真 16:07:16
        善护念
馨香雅居 16:07:33
        如何护念
法喜充满 16:09:20
        各位打住，这里不落文字哦，只在此处用心疑着就是。
馨香雅居 16:10:43
        老师的太高深了，我是初学
孙璧琳 16:11:06
        偶也是
法喜充满 16:11:30
        此群不论机锋，只为方便
馨香雅居 16:12:02
        任真分享一下你的善护念
任真 16:13:49
        哈哈，我也疑住了，落入文字了
馨香雅居 16:14:20
        落了要如何
任真 16:15:28
        （微笑像）
馨香雅居 16:16:16
       （撇嘴像）
任真 16:16:36
       （献一鲜花像）
（2010年8月22日融通智慧学学会群）